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第两千一百七十二章赵祯的“手腕”

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大,出了西门之后人也不少,百姓站在边上对这支五百人的僧侣队伍指指点点,消息在神都城传播的很快,在城外已经有不少人知道他们此行的目的。

    城外的百姓相对于城内的百姓已经减少许多,“城中富贵城外贫”,这是神都城的自然现象,但相反的是,城外的百姓信佛的却比城内的百姓要少得多。

    他们都是从大宋腹内之地而来的人,不是当初随赵祯迁都而来,这些人家资尚浅,多为生计奔波,早已看透了佛门的虚假,他们曾经也信佛,但毫无改观,相反却是在不断劳作中获得了财富。

    这些人更加相信依靠自身而过上好日子,而不是拜佛求神,况且这些人进入工厂之后也明白了许多,大宋之所以有今天,还不是依靠朝廷和官家?还不是靠着这些工厂不断的生产,靠着商贾的买卖?

    这些和佛门没有丝毫的关系,工业文明的出现使得宗教信仰在一定程度上受到了极大的冲击。

    只有富人才会去信佛拜佛,穷人只能为生计奔波,天天想着如何填饱肚子。

    事实上佛门和东城豪门应该站在对立面上,资本的存在就是对宗教的一种冲击,一种在提供物质满足,而另一种在提供精神满足。

    今天是五月端午,神都城的城门洞开,神都内外的百姓自由出入,无论是做买卖的还是看热闹的都在向城内而去。

    大相国寺僧侣的西行不过是昙花一现的景致,今日的热闹远不及如此。

    待贤觉等一众僧侣过了五里桥,便再也没有围观的人群,只有沿着官道赶往神都的公共马车中,不时有百姓探头观瞧,也不过是瞧个新鲜而已。

    如此更加促使促使贤觉改革佛门的想法,佛门已经到了时过境迁的地步,不少跟他一起出现的僧侣面露不满和消沉。

    不少僧侣都是第一次离开神都城,甚至是第一次离开大相国寺,瞧见源源不断往神都城而去的马车脸上露出惊叹和羡慕。

    这些马车有私人府宅的,有公共的,尤其是公共马车让人惊叹,三匹马拉着三厢马车在路上前进,速度不快但胜在稳当和均匀。

    最多只要两个时辰的功夫就能从范阳抵达神都,方便快捷的很。

    原本这些公共马车都是朝廷经营,后来转卖给了商贾,专卖之后价钱非但没有上涨,服务的态度和马车中的东西更好了。

    马车的数量也更多,每天的车次也更多,最占便宜的人反倒是平民百姓。

    明白人都清楚,这些公共马车是给百姓乘坐的,若是不好百姓不认,亏钱事小,告到官府之中朝廷追究下来事大!

    官道上的马车不断赶往神都城,但神都城的门口已经有些堵塞,原本是不该出现的景象,这是因为内侍省的宦官和礼部官员以及将作监的官员堵在门口。

    究其原因便是他们要运送一块硕大的石碑进城,而石碑属于货物,要在先让百姓进城之后才能进城。

    但时间不等人,礼部官员着急的和城门的值守官解释,期望能让他们插队进城。
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