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第一千九百六十章中原佛门的衰落

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    仁钦桑波因何而来赵祯猜也能猜到,无非是逻些城被角厮罗攻破,那些贵族失去了自己的土地,而仁钦桑波就是那些贵族中的一员。

    别看他是超脱物外的佛教尊者,事实上他也是来自大贵族之家,此次进京他自然是打着向大宋告警的名义前来的,但谁都知道他的意义不在于此。

    大宋的文臣千方百计的谋划这一切为的是什么?当然是为了一个四分五裂的吐蕃,仁钦桑波的前来给了大宋与那些吐蕃大贵族之间交流和沟通的桥梁。

    仁钦桑波这不是他第一次踏上大宋的土地,但却是他第一次前往这么遥远的地方,他不是没有离开过吐蕃,但他去过最远的地方也不过是迦湿弥罗。

    曾被也协沃选派至迦湿弥罗留学七年,学习一切显密教义。其后又连续出国,亲近拏热巴等七十五位大论师。

    他曾经到访过大宋成都府的大慈寺,在那里聆听归慧能和尚的讲经,听说佛道在中原衰落,他只是一笑了之,佛门什么时候衰落过?

    佛只是在人们的心底之中,现在太平盛世,佛祖慈悲当然不显,若是到了乱世,佛门岂能不兴?

    这是必然之事,只需稍待便好,天下哪有什么永远兴盛的王朝,又哪有永远衰败的宗教,只是时机未到而已。

    佛门便如同雪山上的格桑花,在春暖花开的时候躲藏,在寒风凛凛中绽放。

    但自从仁钦桑波踏入大宋的土地后的第一天起,他就觉得佛门要想在宋世兴盛几乎是不可能的事情。

    成都府在平原之上,却也在巴山蜀水的环绕之中,就是这样的一座城池却能畅通无阻的和大宋的中原保持紧密的联系。

    五尺宽的道路已经变一丈宽,平坦的路面看的仁钦桑波叹为观止,而无数的商贾,旅人,读书人往来于此地,不是为了见识繁华而是前来交易,或是求学,或是游玩。

    宋人从未有过如此富足过,或者说仁钦桑波从未见过有人如此富足过,便是那些在街面上走街串巷叫卖的货郎都是一身精巧的衣服。

    听人说了才知道,原来在大宋除了衣服的颜色有五种禁忌外,衣服的制式不能类似官服外,其他的一改不管。

    几乎每走一步,仁钦桑波便觉得自己有了全新的发现,这里的人是那么的富足,安康和充实,一种前所未有的自信充斥其中。

    自己上前问人可否信佛,得到的回答居然是劝他快些离开,即便是不离开也行,就是不要说信佛这事,什么时候连信佛都犯了王法了?

    见他是个蕃僧,便有人善意提醒,详细说明缘由后,仁钦桑波才知道原来在大宋信仰宗教可以,但却不能当街宣讲,便是在人多的地方也不能说。

    看着天上白云朵朵,秋日高悬,仁钦桑波心中念了一句:“拿摩阿弥达巴亚……”

    这是怎么一个说法?天底下从未听说过有这般刁难的,难道佛法是恶业?不能当众宣讲?

    大慈寺还是原来的大慈寺,并没有什么变化,这让仁钦桑波心中踏实不少,若是连大慈寺也没了,那他心中的震撼可就大了。

    大慈寺原本就是成都府乃至整个川陕四路最大的佛寺,... -->>
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