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第4章 信仰(第2页)

也可以有两种解释:人各有命或自作自受。

如果同意第一种,那么请问:什么是命运?命运归谁主宰?人的命运为什么会是这样,不是那样?

也只有天知道。

当然,你可以回答:命运是自己掌握的,我的命运就是我的选择。

那好,你是谁?你从哪里来?你到哪里去?你靠什么掌握命运?你掌握命运的能力从何而来?靠学习吗?为什么有人学不会?靠天赋吗?上天如何赋予?

这就问不下去了,因为此题无解。

实际上,人之所以能够回答某些问题,是因为他有理性和知识。

但,理性和知识是有边界的。

就算科学可以解释宇宙的起源,也回答不了人为什么幸福或不幸福。

回答不了又希望心安,就只能信仰。

信仰,是人的终极关怀。

因此,正如信仰的对象一定超自然、超世俗,信仰本身也一定超功利、超现实。

出于功利目的的任何念头和仪式都不能叫信仰,最多只能叫崇拜。

现在来看罗马和中国。

古代的中国人和罗马人跟世界各民族一样,都相信万物有灵。

也就是说,不但人,动物、植物、自然物(比如山和水)都有灵魂。

它们的身上和背后,也都有不可知却可控制或可利用的神秘力量。

这就产生了两个结果:占卜和多神。

占卜其实是一种巫术。

中国人的占卜有两种,殷人用甲骨,周人用蓍草(蓍读如式)。

罗马人也有两种,一种看动物的内脏,一种看鸟类的飞行。

如果是军事行动,则看母鸡的进食情况:食欲旺盛则吉,食欲不振则凶。

因此,第一次布匿战争时,罗马舰队的指挥官便特地带了一群母鸡上船。

可惜,无法适应环境的母鸡们一连几天都拒绝进食,指挥官则一怒之下把它们统统扔进了大海。

指挥官说:既然你们不想吃,那就喝个够吧!

结果,据说此人大败。

显然,这不是信仰,是实用。

多神崇拜也一样。

相信万物有灵的,一般也都相信万物皆有神明。

所以在罗马就像在中国,有山神、河神、海神、门神,还有灶王爷和土地公公。

对国家和民族有大贡献的人,比如大禹和恺撒,也被奉为神明。

鬼神几乎无处不在。

难怪罗马的神殿,叫万神殿。

人多好种田,神多好过年。

罗马人因为神明多,节日也多。

这些节日有罗马人的,也有外国人的,但无不热闹欢腾。

比如2月15日的牧神节,就会挑选身材健美的男青年赤身裸体一路小跑,用手中的皮鞭轻轻敲打沿途遇见的女人,据说这样就能让民族人丁兴旺。

这当然也不是信仰,是游戏。

罗马人跟希腊人一样喜欢游戏,即便后来信了基督教也如此。

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