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第110章 自然流大结局（第5页）

比如，正常使用这条定律时，思路是这样的：

一个社交网络里，有10朋友的时候，这10个人每个人都有可能因为其他9个人的社交攀比或者社交流行而产生消费动机和行为。

所以，这个网络有90次消费动机。

当这个朋友圈有20个人，每个人理论上有可能受到其他19个人任何一个人的流行攀比影响而花钱，所以一共是380次消费动机——朋友圈人数变成2倍，消费动机次数变成了4倍.

这么看，梅特卡夫定律是很正确。

基于这种思路，华尔街的人认为：假如有10亿用户的FACEBOOK市值2000亿，拥有另外10亿用户的“初见”

也市值2000亿，那么当“初见”

鲸吞消灭FACEBOOK、并且拥有全部20亿用户之后，“初见”

就该值8000亿。

因为梅特卡夫定律在互联网圈的滥用横行，这个圈子是“马太效应“的最强拥趸。

所谓马太效应，稍微有点常识的人都知道。

出自《圣-经.马太福音》中的原话：“凡是贫乏的，就连他所有的，也要夺走；凡是富足的，要赐予他更多，让他多多益善”

。

后来，马太效应被泛用于一切会导致强者越强、弱者越弱的滚雪球领域。

互联网世界最讲究“赢家通杀、弱者全死”

，自然是马太效应的最重灾区。

但顾莫杰不这么看。

梅特卡夫定律也好，马太效应也好，并没有看到人类被过度分享之后形成的抗拒、形成的最求个性和小众的逆反。

每一个个体节点，在被1亿个流行源引诱的情况下，和被2亿个流行源引诱的情况下，实际最后的消费冲动可能并无二致。

而且，初音智能提供的人工智能偏好分析，正在结构传统的流行趋势制造型社会。

人们既然会因为过度分享的轰炸而去用SnapChat，既然SnapChat能够在FACEBOOK已经如此庞大的时候依然异军突起，就证明了冲破梅特卡夫分享牢笼的需求是存在的。

顾莫杰对初音智能的投入，从远期来看，未尝不是自己革自己的命——他或许会忍受当这个世界的底层传媒法则被颠-覆之后，初音网络科技股值下挫的痛苦。

但是他知道自己必须要革，不然就会有后来者革他。

顾莫杰念及此处，他和吴老这盘推演，也差不多完了。

“西方人研究《圣经》，研究了两千年，总结出一个马太效应。

其实在我看来，所谓马太效应也好，梅特卡夫定律也好；翻译成中文，《老子》半句话就说破了。”

“哪半句。”

吴老神光内敛，眼皮也不抬。

“人之道，损不足而奉有余。”

“……是么。”

随后是良久的沉默。

“凡是贫乏的，就连他所有的，也要夺走；凡是富足的，要赐予他更多，让他多多益善”

——这句话，可不就等于“损不足而奉有余”

么！

“果然。”