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佛道两派明争暗斗,道家虽然被高祖皇帝敕命为“国教”
,但由于道家素来走“高端路线”
所以在民间声势不足,而佛门则刚好相反,历经数次“灭佛”
事件之后在
统治阶层的影响力每况愈下,但在民间却广纳信众、香火鼎盛,加上玄奘大师自天竺求经而回使得佛门声望暴增,两派都想要争夺“华夏第一”
的名头。
出家人也好、闲云野鹤也罢,攸关道统之争自然不甘人后,“盂兰盆节”
也好,道家法会也罢都是提升自身影响力的手段。
盛会召开期间无以计数的商贾、游人、信徒涌入长安,导致这座当世第一雄城人满为患,刺激经济高速发展的同时也滋生了各种各样的治安问题,导致京兆
府、左右金吾卫都严阵以待,唯恐发生严重治安事件……
但是再盛大的法会也终会有结束之时,连续三日之后,道家法会率先终结,来自天下各处、各个门派的道士开始陆陆续续离开终南山草楼观。
但僧道汇聚长安,并不是想来就能来、想走就能走的,因为大唐有着堪称严格的“过所制度”
。
“过所”
即通行证,凡到各地进行贸易或其他活动的人等都要持当地官府开具的“过所”
,否则便是非法通行,要受到缉拿。
这是为了保证正常的商业贸易往来,稽查行旅,防止透漏国税、逃避赋役、拐卖人口以至查清来自境外的破坏活动,来时由当地官府开具,抵达目的地后至
官府核准,返回时若无作奸犯科之事会由目的地官府重新开具,领到过所者就可以照规定的路线,从西北边疆到东南沿海,迢迢万里,通行无阻。
而在京师,“过所”
之开具需要尚书省与京兆府的官员一起审核。
为了便于“过所”
之开具,赶紧将这些“道爷”
送走以免因为迟滞行程从而引发不必要的事件,房俊拉着京兆府的官员直接在终南山下的官道旁设立临时办公地
点现场办公,提高审批效率、行政效能,堪称简易版“政务大厅”
,如果较真一下,可以说是天下第一了,领先西方一千五百年有余……此举自然受到道家的好评,办公期间赞誉之声不绝于耳,尤其是不少门派的道士拿着盖有京兆府大印以及房俊私印的“过所”
都表示要收藏起来才行,毕竟以
往的“过所”
只是京兆府和尚书省官员的印章,普天之下盖有朝廷尚书右仆射印章的“过所”
怕是只有这一批……
……距离办公地点不远处,路边一株巨大的松树不知何朝何代栽种,如今树干粗壮需要四五人环抱,巨大的树冠浓密如冠,树下摆着一张地席、一方茶几,成玄
英一身鹤氅、道裙、莲冠,盘腿坐在茶几旁提起水壶将沸水注入茶壶,又拿起一旁一颗干燥松果丢进小火炉里,重新将水壶添满水放置火炉之上。
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