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第二十章 破法（第1页）

“不，目前为止，我们对村民们的威胁还不是那么明显，他们还不至于请那个鬼将军前来对付我们，只是他们现在忌惮的是王善人回魂一事，糟糕！”

师父说到这里，猛地起身走到房门外，遥望着东方天际逐渐泛起的鱼肚白，随即掐指急算，但很快无奈地放下了……“平阳道兄，我们居然忘记了大事！”

“是啊是啊！”

平阳道人似乎知道师父所指是什么，同时也跑到外面，看了看天色，随即轻叹道：“我们只顾着救王来的母亲，却是把王来的父亲给忘记了，今夜本是王来父亲头七回魂之夜，寅时三刻之前，必须送他入地府报道，可现在……可现在很明显过了寅时，甚至卯时也已到了末刻，这耽误的也太离谱啦！”

“嗯，三更回魂，五更离魂，七魄尽散，方为始终，如今五更已过，六更天也只剩下半刻的时间，恐怕再强行送王善人的魂魄入地府，已经是来不及了。”

师父点了点头，最后又摇了摇头，一脸的为难之色。

“若是鬼差知道我用两仪袋收罗了他们本应该抓回去的亡魂，那我这次可算是把鬼差给得罪喽！”

平阳道人苦笑着摸了摸腰间的两仪袋，但很快又嘿嘿一笑：“我这两仪袋，能阻隔阴阳两界的搜查，如果我不说出去，鬼差不会知晓，既然头七已经耽搁了，只能在二七子夜送王善人回乡了……”

所谓回乡，表面一层意思是指在外面待久的人，要回到了家乡，可阳间人总归是要死的，那么活着时的家乡只不过是暂时的寄所，而阴间才是真正的家乡，所以这话由阴阳仙儿说出来，就是回阴间的意思，在道教对鬼的说法，自古就有记载，鬼如“归”

，就是回归大地的意思，只因在最早的道教是没有轮回之说的。

受到佛教文化东传的影响，在佛教有六道轮回之说，分别是天道，人道，阿修罗道，饿鬼道，畜生道，地狱道。

而在道教随后衍生出的，并非是六道，而是五道轮回，这五道只是比起六道少了一个阿修罗道，其他几道类同。

因为阿修罗道是佛教文化中的一个说法，此暂不讲，书归正传。

“虽然可以在二七送王善人回乡，但王善人此次违背回乡的时限，原本他所应该受到的福报，若是能升为天道而成天人之福，恐怕也会大打折扣了。”

师父苦笑一声。

“杨道兄说的没错，天道不可违逆，唉，这次都怪我，把王善人的福报都折损了不少，恐怕他顶多人道再来，富贵终生了，至于天道……”

平阳道人的脸色非常的难看。

师父和平阳道人所说的天道，我在书中都有看过，天道的天人，虽然在天上，过着无忧无愁的神仙日子，但只能算是天人，而不是神仙，神仙是彻底解脱了道，自修自证的果位，才能算是神仙，至于天人，并未断除七情六欲，只是因为生前所做的善事极多，而福报也是非常大，死后便会随福报流转到天道为天人，享受着天福，但依靠福报而成为天人，终究福报还是有尽头的时候，和神仙不一样，天人有七情六欲，福报尽时，还是会下到人间重新投胎转世。

但能够成为天人，也是莫大的机缘，需要莫大的善行才能达到，要知道天上一日，地上便是数百年，而天人的寿命皆在几千岁以上，那就相当于人世间千万轮回，沧海桑田啊……

王善人这辈子做了许多的善事，师父和平阳道人都料定王善人死后有可能成为天人，但此次王善人头七已过，却没能准时回到地府接受审判，也就错过了最佳时机，同时也违背了天道轮回，福报自会有些抵消。

“二狗，给为师倒杯茶。”

师父突然回头走进了厅室坐下，并吩咐我为其倒茶喝。

“哎呦！

杨道兄，现在都是什么时候了，你怎么还有心情喝茶呀？”

平阳道人一脸的气急，在门外直跺脚。

“平阳道兄，你是不知道，我们师徒这连番赶路，别说是茶水了，就连吃的东西都有一两天没着落了呢。”

师父没好气地白了平阳道人一眼。

“原来杨先生师徒都还饿着肚子，都怪我怠慢了，还望杨先生恕罪，碧春，快去厨房炒几个好菜，拿出咱们家最好的酒招待杨先生！”

王来恰巧听到师父的话语，当下愧疚地赔不是，并让妻子碧春赶紧去做饭菜。

“呵呵！

我只吃点饭就行，酒就由小徒二狗代喝吧。”

师父微笑着看了看我。

这一点我倒是知道，师父虽然也可以喝酒，但他很少喝，甚至是不喝，尤其是师父道法被毁以后，就连荤腥都不吃了，只吃全素，师父说这样也是为了早日修炼恢复道法，所谓全素，并不是单单不吃肉，或许很多人都误会了一件事，认为肉就是荤菜，其实这是个错误的认识，肉只是在“荤腥”

二字中占了个腥字，所以肉只是腥菜，那荤菜，乃是指五种蔬菜，这五种蔬菜，人吃了有助欲之效，常吃常昏昧，所以清修之士把这五种蔬菜和肉合称荤腥，断除荤腥，以求清心寡欲，早日修成正果。

至于这五种荤菜，分别指：韭、薤、蒜、芸薹、胡荽，这五种蔬菜，几乎家家随处可买可见，但在道教清修人士眼里，这几种蔬菜有助欲之效，断然不食用。