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四洲行 狴犴折星陨 寰宇新神生 其一（第1页）

出发时姒梦青喰特意准备了一件罩袍，毕竟她演武纹遍布全身，体征过于明显，若是让外人瞧见，总归是会惹上些不必要的麻烦，倒也不是演武中没有伪装纹刻，只是常常动用太过耗费精力，还不如多穿些衣物遮盖省事些。

三人赶赴神星城这一路也就属她最为欢喜，作为巫宗大巫祝，平日里自然是要镇守少鹿泽，故而也鲜少有机会能到西牛贺洲别处走动。

有关于四洲的消息，也大多是从巫宗在各地的暗桩处传回。

路上几人就已知的神宗消息进行了交换，虽说消息大多还是来自于泣难释子与姒梦青喰，但经由二人口述，神宗的形象在李羽霜的心中也愈发清晰起来。

神宗，在四洲内也算得上是一个独特的存在，它并不像道宗或是佛宗那般开枝散叶，分支众多，既有成道山，涿光寺这等大脉，亦有缙云观，问心禅院这等小脉。

也不似巫宗那般，因宗门迁徙而在外三洲鼓掩声息。

神宗自创立以来，便是以神星城为根基，历经万载未有变化。

神宗教义认为世界的雏形是一枚巨大的蛋，其中孕育了世间万物的创造者，唯一的真神——造物主。

此方天地是那巨大蛋壳的一部分，经由造物主的一次苏醒后创造而来。

神宗教徒深信死亡并非是终结，而是回归造物主的怀抱，遂神宗中人少有求长生者，反而更加注重自身与造物主联结的感念之力。

而神子作为造物主在世间的代表，是神宗的象征亦是精神所在。

每逢神子陨落，神宗造物殿内便会降下造物主圣谕，钦定下任神子人选，故而神宗也少了争权夺势所能带来的暴乱。

诚然神子地位尊贵，但也并不意味着成为神子便是成为神星城之主，城内大事宜均由审议会商讨决定，亦有负责安保的拥星骑卫，与负责统辖神宗子民的主教存在。

包含神子在内，神宗门人皆是修炼名为圣法气的秘术，圣法气经由特定器物引导，可施展咒术，与道宗五行道术有异曲同工之妙。

亦可外放衍化为斗铠，防护自身，增强体能。

圣法气虽与道家真气有相近之处，然而修炼之时却并不借助天地灵气及外物。

感念之力的深厚与否直接决定了圣法气的强弱。

“这世上当真有造物主这一说吗？”

李羽霜闻言思虑良久，始终不得解，这才出言问道。

不论是道家推崇的“一气化三清”

，“道生阴阳，阴阳和合，乃生万物。”

亦或是佛家的“三千世界，各自安立形量。”

皆是对此方天地的不同解读，究竟谁是谁非，以李羽霜现在这般见地，着实难解。

“哪里来的造物主，成天嚷嚷着成仙成佛，又有谁真的见过，造物主若是真的关心他的造物，又何必让我们为了屠龙劳心劳力。”

姒梦青喰不屑道。

巫宗自古以来便流传着鬼神之法，姒梦青喰更是精通此道，在她看来，所谓的鬼神同异兽并无区别，皆是此方天地间的生灵罢了，故而对神宗这种说法嗤之以鼻。

“释子怎么看？”

李羽霜问道。

泣难释子作为三人中学识最为广博之人，他的话显然要比姒梦青喰那充满成见的话语要更具参考性。

“世间万物皆有因果，是否当真有造物主，小僧不知，但即便是诓骗人的把戏，若是真能导人向善，那或许比残酷的真相要强些，纵是伪善，也要好过无作为。”

泣难释子思虑片刻，出言说道。

李羽霜同姒梦青喰闻言皆是瞠目结舌，望向泣难释子的眼神中饱含不可思议的意味。