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第3章 成本治国（第3页）

但在秘境，有一个现实是，这些国王往往都是强者。

而修行这种事情，一看天分，二看努力，三看学习资源。

偏巧的是，如果社会越来越进步，平民有了越来越多的闲暇时光，那么，会不会有人，开始偶尔多多修行一下，进而，一个个强者开始涌现，但是他们缺乏真正顶级的修行资源，无论是法器还是晶石都缺。

那么，针对秘境原本的统治者，怨恨开始出现了。

要知道，哪怕是很低级的火球术，如果使用正确，杀死一位猝不及防的大宗师，不是不可能。

所以在秘境，当务之急是让平民不能闲着啊。

诚然，有着野心打回地球的秘境人，需要强者，但不需要不受控制的强者。

好比，夫妻双方家庭生活谁能掌握家中的话语权，收入多的，能满足家庭需求的或者有前途的，更能在家里说的算。

这就是最简单的经济基础决定上层建筑。

换句话说，谁能满足社会需求，社会就要围着谁去建立运转。

比如农民是主要生产力，国家政治制度、社会的道德观念，人们的风俗习惯都要围着土地来运行，所有这些都是为了让土地产生更大的利益。

工人为主要生产力，这些就要围着企业家去建立，近现代的市场经济体制，金融保险等等，都是为了让企业产生更大利润。

所以生产力发生变革，必然发生生产关系的变革，所有的国家政治形态、社会的道德观念，文化形态都会随之变革，如果这些上层建筑不能适应生产力发展而改变，要么发生革命，要么阻碍生产力发展，使生产力局限在旧体系之内。

由此得出结论生产力是衡量社会进步根本尺度。

政治制度不能证明社会进步，因为政治制度的建立决定因素是生产力，但不仅生产力影响政治制度。

政治制度建立的因素有很多，比如历史因素、文化因素、习俗等等因素影响，导致同一种生产关系出现不同的政治制度，比如同为资本主义生产方式，诞生的由总统制、共和制、联邦制，甚至君主制。

不同生产关系也会带来相似的政治制度，比如古希腊在地中海周边的殖民地制度和西方近代的殖民地制度，古罗马的共和制和现代共和制，虽然它们在整体上并不完全一样，但在具体制度非常相似。

同样，科技发展并不能作为根本尺度去衡量社会进步。

科技发展是生产力变革的主因，在今天科技传播速度有很快，但分析历史时，则不然，一项技术的突破到技术的普遍应用，时间跨度是非常大的，比如铁器应用，进入近代也没有普及到非洲很多部落社会。

秘境存在社会上层和下层。

上层通常是既得利益者，之前来到秘境时候的贵族强者，或者少部分融入其中的人，秩序由他们制定，是从他们的利益出发制定的，他们服从秘境秩序的利益，要大于不服从。

而下层是秘境的被统治者，他们总体来说，如果想要反抗，就要掂量掂量修行社会里的强者的分量。

一般来说，不服从的损害大于服从。

但也不能完全压制下层，需要给下层希望和上升通道。

比如选拔、考试、晋升的制度，将下层的优秀有修行潜质的人选拔进入上层。

对这些下层中的优秀者来说，维护这个上升通道和相应的制度，他们才有爬到上面去的希望，他们也是社会秩序的坚定维护者。

服从秩序的利益，大于不服从。

这样，下层就被分化了，而且是下层中最杰出的，社会秩序会更加巩固。

上层，上层内部的稳定通过分工实现。

任何时候都是同样的道理。

在最初到达秘境的阶段，王族成为一个半军事化组织，往往依靠军队，正如公孙述控制白帝秘境。

秘境里的的法术功法早已经被公孙述拢断，为什么呢？

因为发展也是一步步来的，人总是依血缘关系构建出一个共同体，除非是那些平民和士兵之中，有着不凡的天才，但那种天才会被第一时间干掉或者吸收进入秘境王族之中。

自然对王族有更大的归属感，法术社会会在定型时期出现一个超级大宗族成为一国皇者或统治世界，在这人帝制法术社会将出现外宗，外宗可以是教派学宫的一分子，这所学宫同时也是一个上层压迫中层与下层的工具，培养着为宗族思想为主的外宗们，什么是外宗？就是有非直系血缘的皇族王族人们，非皇族的阶层们又是另一种环境，底层社会的人不允许修炼，也无法得到修真的功法，这些专业被拢断，那些下层工作在废品区之类，皇族们与底层们分区居住，皇族的文化与下层文化在时间的长河涌动下变得不同。

皇族也是人，哪怕是底层支派。