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第九百七十二章 东方文明中隐匿的希腊城邦

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少坚固的城池,又有多少辉煌发达,自信向上勇力十足的文明被野蛮攻陷破灭了呢?

    高企的文明,就算是不亡在敌人的阴险狡诈,百般算计,文明的惰性必然会豢养出内奸和败类,这世界上,谁敢说文明就一定会战胜野蛮?

    希腊,罗马帝国,东罗马帝国,宋朝,明朝,都是文明亡于野蛮。

    俗话说,最坚固的堡垒,往往从内部开始裂开,特洛伊木马并非都是敌人的计算,有时候文明和邦国的内部因为 争权夺利和内讧,也难免会出现比特洛伊木马更具杀伤力的祸根。

    难道这个区区人口不足万人,至多相当于古希腊文明的城邦制的虞初文明真的能够千秋万岁,长久保守安宁祥和么?

    难道这位未来武林的第一人,墨翟之后一人而已的诸葛青阳,就如此的在这片世人所不知的虞初村中,恬淡安适的享受着山中无忧的岁月么?

    那么,对于他个人而言,或许是一种圆满,可是对于江湖来说,对于没有诸葛青阳光大的江湖来说,是不是一种寂寞呢?

    对于在小李飞刀,楚留香,墨孤魂,徐云若以至于岳青君之前的千年时间里,江湖岂非显得太过单薄和苍白无力呢?

    对于伪晋的暴虐残忍,荼毒士民的恶贯满盈,无有诸葛青阳这样的大英雄解除民众的倒悬之厄,没有诸葛青阳与他们开战,诸葛青阳这样大有为的贵族之后,诸葛孔明的后裔,是不是一种遗憾?

    英雄固然不能仅仅靠着杀戮而爆得大名,只是在这样的今日东周昔日秦的走马灯一样的王朝更替的文明里,坚守心灵的伟大者,是否也根本就是个自私自利的自了汉?

    另外的疑问是,是否无论作者如何的描摹炫耀,也不会出现这样人物呢?

    既然一个根本不能存在的道德人物作者还要极力的渲染描摹,岂非是作者自己在胡乱臆测江湖英雄的成名寂寞?

    为一个生在乱世之中,可以不择手段,以人不为己天诛地灭,不杀别人,自己就被杀的贵族后裔立传,做三国外传之诸葛青阳传奇,是不是作者多少有一种无聊弄笔的虚浮?

    从诸葛青阳因为一首涉江采芙蓉的诗歌,念及少时情爱不谐,要寻找那位九嶷山中梦中女郎而自海外驾着护宝珍龙返回中原,在九嶷山中见到白骨横野的场景,再到他出手惩戒强盗,遇到高僧祈祷,高僧自称要完成他心愿之后,诸葛青阳就真的重续旧梦,与少年情侣相会,柔情蜜意,沉溺其中,这一切难道真的是个梦而已?

    昔日身前身后事,今朝都到眼前来!

    这些事,究竟是诸葛青阳少时的经历,还是在高僧们的无限法力之下,他真的穿越宇宙时间的限制,要重续当年九嶷山中长埋的红颜好梦呢?

    诸葛青阳究竟是愿意做一个长埋山中的聪明农人,还是要做那个在武林之中被人仰慕,后世千年视为一代宗师的大英雄?
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