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第二百一十九章:《远行记》(六)行走在霞光的国度

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    然而随着血雾时代的到来,南方一群叛徒背弃了烟雾的信仰,选择了霞光为新的信仰,他们不再使用巴菲尔克的国名,改国名为巴姆。

    巴姆这个信奉霞光的国度,尽管讲述者用了各种语言诋毁这个国家,我仍然感觉到这是一个锋芒毕露的强大国家。

    巴姆终结了巴菲尔克的血雾乱世——等等,似乎又是一个赫非?向北降服尼普尔,向南与烟雾信徒分庭抗礼。

    巴姆在降服尼普尔的时候,选择的是“赦令”的方法,巴姆允许尼普尔保持高度的自治,并且保持对烟雾的信仰,只要尼普尔能够遵从巴姆,提供给巴姆赋税和兵役就可以,这就是《尼普尔赦令》,也是巴尼普人名字的由来。

    这种情况持续了三百年才发生改变,此时南方的巴菲尔克已经衰落,于是巴姆认为继续保持这种赦区,是不合理的存在。

    另一个与尼普尔类似的地区帕尔顺从的接受了巴姆的命令,而尼普尔却坚决拒绝,还联系上南方的欧罗挪来与巴姆进行斗争。

    尼普尔与巴姆的斗争持续了十多年,最终尼普尔失去了赦区的地位,霞光信仰开始大局进入尼普尔。许多受不了这个现实的巴尼普人纷纷往北方逃亡,逃到巴梅人、巴查人的部落成为侨民。

    考虑到他们的这一段历史,就可以了解为何他们怨恨霞光,怨恨巴尼普。……

    ……1488年的夏季,我终于走到阿德雅思,这里居住的是巴尼普人,属于巴姆的领土,是文明的土地。

    这一次穿越蛮荒地带,尽管路程比上一次更长,但是艰辛程度却远不如上一次,或许是因为运气的原因,再加上我也成长了许多。

    不论如何,文明,文明!你值得我用万千语言去歌颂你!

    第二十一章:阿德雅思—坦克莱—麦多—尼普尔见闻

    ……阿德雅思的雕像有一个特点,凡是与烟雾之神有关的雕像,都是古旧而厚重的,而与霞光之神有关的雕像,大多是崭新的。……

    ……感觉大部落中巴尼普人对巴姆的批判有些言过其实,从我在坦克莱中的见闻来看,巴姆对烟雾信仰并没有多少迫害,巴尼普人依旧可以在家中继续祭祀烟雾之神,只不过祭坛被换了而已。……

    ……关于仙雾弥漫的山峰很美这一点,巴尼普人倒是没有说错,在经过麦多的时候,我侥幸看到一次雨后仙雾弥漫山脉,那场景真让我恨不得就在这里永远住下。可惜我的家乡离这里万里之遥,不知道有生之年还能否看到这一副美景。……

    ……1488年的最后一天是在尼普尔度过的,巴尼普人名字的由来之处,尼普尔城,城中有许多名胜古迹,是一座相当辉煌的城市。……

    ……可惜只看了尼普尔五景中的两景,导游所其他三景中,一景不对闲杂人等开放,另外两景在百年前的战争中损毁,真是遗憾。……

    ……巴尼普的年末庆典相当有意思,居然能看到烟雾与霞光同台表演。

    大致流程是:神圣洁白的仙雾孕育了巴菲尔克人,贵族、平民、奴隶都在跪拜烟雾;仙雾转变成腥臭的血雾,巴菲尔克人在血雾之中哭嚎;如火般的霞光,像利剑一样穿破血雾,巴菲尔克人们跪着扑向霞光。

    嗯……虽然最后还是赞美霞光,但是这还是我第一次在公开场合中,看到巴尼普人有祭祀烟雾的情节。

    看完庆典,回到旅馆,希望1489年的旅行能够更加顺利。

    第二十二章:基什—尼克哈—扎丘见闻

    ……纯正的巴姆领地,见不到任何烟雾的影子,当然没看到烟雾崇拜还有一个原因,可能是因为我只沿着海岸线往南前进,没有去内地看看吧。……

    ……繁华的城市,与罗曼赫非不相上下。这是因为尽管巴姆只有五百多年的历史,但是巴菲尔克人已经有一千多年的历史,比起赫非亦不多让。……

    ……巴姆的国内十分繁荣,战争远离了这里的居民……

    第二十三章:奇怪的族群分布

    其实现在还算好,往一百多年前巴菲尔克没灭亡前才叫奇怪。一个国名是巴菲尔克的国家,主体族群却是南巴菲尔克人,而巴菲尔克人是主体的国家,却是这个巴姆。

    这个文化圈因为霞光和烟雾信仰的争执,将巴菲尔克人撕扯成了三个部分,北边信奉烟雾的巴尼普人,中间的信奉霞光的巴菲尔克人,还有南边两个信仰都有信奉的南巴菲尔克人。……
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