第123章 为水瑶重塑身躯

p;  地藏菩萨依旧没有说话。

    仰头看着犹如一栋高楼大厦般的地藏菩萨，我内心的情绪也逐渐迸发了出来：“我不明白，菩萨，我真的不明白！如果只因为一世做过错事，就判定她要受苦百世，那要孟婆汤有何用？难道六道轮回，仅仅只是用来惩罚凡人的工具！？”

    “前世因，今世果；因果循环，六道轮回，这是天道。”

    “我不在乎这些！纵然前世有因，但她身上所承受的‘果’早已经超出了她所能够承受的极限！”

    我目光灼灼地盯着地藏菩萨：“您是菩萨，不懂男女之情，更无法领悟何为至死不渝、什么是不顾一切！！”

    说着，我闭上了双眼，

    按照地藏菩萨所说，水瑶三魂七魄离散之后，肯定会在这天地之间游荡，而我则要通过极为特殊感触力，去寻找水瑶。

    婆娑眼，开！

    婆娑印迅速闪现于我的瞳孔之中。

    而地藏菩萨在我瞳孔闪现婆娑印的瞬间，原本微微闭合的双目猛然瞠开！

    他虽然依旧不言不语，但是看向我的目光却变了！

    “十罪，作俑！”

    婆娑印以相反的方向开始高速旋转，以身躯为中心点，一种神秘的波纹朝着四面八方荡漾开去。

    “水瑶”

    “水瑶”

    声声呼唤，带着浓浓的不舍、期盼和希望在整个天无地狱里回荡。

    “我在我在的，一直都在。”

    同样是声音，通过回荡而来的波纹传入我的耳中。

    只是，我看不见她，也感触不到她的所在。

    我的双手慢慢打开，这个时候，也不知道自己究竟要怎么做，只是本能地遵循自己的心去做。

    孔子曾经说过，“始作俑者，其无后乎”，很多人、乃至孟子在说服梁惠王的时候，也将这句翻译为“第一个用人俑殉葬的人，他大概没有后嗣”。

    我从小就喜欢歪读史书和名句，在我的认知里，这句话也可以解释为“第一个制作人俑的人，是因为没有后嗣，所以制作人俑陪伴自己”。

    至于这句话的解读是否正确，我不在乎。

    对于我的婆娑眼而言，正与邪、对与错是不需要争辩与解释的，只要我想的，就一定要做到，这便是我的道！

    很快，我便入定了，进入一个十分奇特的领悟之中，能够清晰地感触到自己四周飘荡着一种看不清、摸不着、也嗅闻不到的真炁。

    这种真炁源自混沌，乃是万物之始，有一种似曾相似的感觉。

    哦——

    对了。

    本源真炁！

    勤娘和女帝重新塑造的时候就有它的存在！

    想到这里，我做了一个深深的呼吸，随后在我面前出现了一道泛着绿色光芒的大门。

    “生门，开。”

    生门悄然开启，一份令人心旷神怡的生命气息从四面八方汇聚而来，在我的四周萦绕。

    尽管动作十分生疏，但我还是竭尽全力用生命气息将本源真炁包裹其中，于我的身边徘徊。

    “水瑶，你在哪？”

    我的声音通过诡异波纹再一次传荡开。

    “我我一直都在”

    水瑶似乎并没有自主意识，这句话也是她消失的时候对着我所说的最后一句。

    想了想，我抱着试一试的态度，用生命气息包裹着本源真炁，融入自己身体，之后又从自己体内分离出一个人形，并用本源真炁重新塑造出一个人的粗体形态。

    以上一句话说起来很简单，可实际上整个过程及其困难。

    对于一个制作人俑的工匠而言，人俑的制作是可以反复开始的；但我不行，一旦中间出现了丝毫的差错，那么不仅功亏一篑，我自己也会因此受到极大的牵连。

    这一切，地藏菩萨都看在眼里，他最后宣了一声佛号：“阿弥陀佛，小施主以身造人，功德无量。”

    说着，地藏菩萨巨大的金身化成无数流离彩光，飘散于天地之间。

    (战场文学)