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第九百一十一章 言传身教

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    崔明伏说着便走到寝室里面,开始收拾着自己的东西,我们心中窃喜,于我们来说,自然是希望在去往那个劳什子村子的时候身边可以多个帮手,还好这次我和姜帅合演的“激将法”成功了,也算是给崔明伏一个台阶下,俗话说,兄弟同心,其利断金!若是崔明伏肯跟我们一起去的话,在我的心里面也算是多了一层安慰。

    “对了,师父师伯,你们还没告诉我,什么是三戒,还有初真戒的九戒都包括什么呢?”姜帅一边问着,一边竟然从口袋里面取出了一个记事本。

    “靠,你这个家伙,倒还算是虚心好学呢……”崔明伏一边说着,一边摇着头,旋即他坐了下来,并且把我给推到了一边,“行,既然你这么好学,那么师伯就多交给你一些东西,你们也都认真的听一听……”

    让入道者先受三皈依戒:第一皈身,太上无极大道。永脱轮回,故曰道宝;第二皈神,三十六部尊经。得闻正法,故曰经宝;第三皈命,玄中大法律,不落邪见,故曰师宝。

    初真真戒是初真戒的根基,是入道之初门,清心之良方,是出俗与人俗的枢纽,每人道者,必须牢牢领会其意。

    五戒指,其一不得杀生;其二不得荤酒;其三不得口是心非;其四不得偷盗;其五不得邪淫。这五戒是持身之本,护法之根,如果能以此五戒为对照,就能益算延龄,天神护佑,永脱五刑之苦,世世不失人身。

    五戒后来发展成“八戒”。陆修静在《受持八戒》中说:在匠戒之外加:其六不得杂卧高广大床;其七不得普习香油,以为华饰;八飞不得耽着,以作倡伎。

    持五戒者,校正身心,去除杂念,许受虚皇己尊所命初真十戒。

    十戒为:第一戒者,不得不忠不孝,不仁不信,当尽节君亲,推成万物;第二戒者,不得阴贼潜谋,害物利己,当行阴德,广济群生。

    第三戒者,不得杀害含生,以充滋味,当行慈惠,以及昆虫;第四戒者,不得淫邪败真,秽慢灵气,当守贞操,使无缺犯;五戒者,不得败人成功,离人骨肉,当以道助物,令九族雍和;第六戒者,不得谗毁贤良,露才扬己,当称人之美善,不自伐其功能;第七戒者,不得饮酒食肉,犯律违禁,当调和气性,专务清虚;第八戒者,不得贪求无厌,积财不散,当行节俭,惠恤贫穷;第九戒者,不得交游非贤,居处秽杂,当慕胜己,栖集清虚;第十戒者,不得轻忽言笑,举动非真,当持重寡辞,以道德为务。

    这十戒,托虚皇天尊所命,能做到者,天神护佑,永脱—切苦恼。“十戒”注重道教徒的品德修养,要做到忠、孝、济世、守身、节俭、利人、清修,作为修道养性的前提,洁身戒行的道德规范,能使道教徒品行端正,世人竞向慕之、归之。

    道教特别讲究广济群生,要回光返照,与人为善,则广施阴德,普济群生,乃为人道之本。对贞操方面来讲要独拔常仑,顿息尘缘,断绝*,精修道行,当证仙阶,福及九祖,庆流一门。对于财物方面来讲:夫人之贫富,命禀生初悉已前定,若生财有分,用尽还来,若胎骨受贫,广求不富,能明此理,一切取觅付之自然,非己之财不妄取,非义之财不苟得。合得之财,随分取可,不陷于贪求无厌之欲,能做到“十戒”的人,则心领神会,精神分明,修道积德之第一步成矣。

    王常月在初真戒后面,还加上了女真九戒,作为道姑信女修持之戒,九戒为:一曰,孝敬柔和,慎言不妒;二曰,贞洁持身,离诸秽行;三曰,惜诸物命,慈愍不杀;四曰,礼诵勤慎,断绝荤酒;五曰,衣具质素,不事华饰;六曰,调适性情,不生烦恼;七曰,不得数赴斋会;八曰,不得虐使奴仆;九曰,不得窃取人物。

    道教经书上讲只要能持戒修持,必生十善之家,不经地狱之若,精进修道,则名登紫府,位列仙班。

    “小子,你现在身上穿的就是‘天仙洞衣’,这衣服可不是一般人可以穿的,你必须要达到‘天仙大戒’的时候才配穿在身上。”崔明伏白了他一眼。

    “天仙大戒又是什么呢?”姜帅拿着笔在纸张上面奋笔疾书。

    天仙大戒是三坛圆满的最后一个大戒。... -->>
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