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第八百六十五章 十面埋伏围修蛇

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    德叔冷哼了一声,“修蛇,你本就是一孽畜,还有脸在这里叫嚣,你别忘了,畜生就是畜生,即使修炼千年,也不过是个废物……”

    德叔说完便叫踏罡步,手中的摄魂铃也在使劲地摇晃着,声音急促,叮当之声不觉于耳,嘴巴里面也在念着一种我所听不懂的咒语。

    “呵呵……”修蛇口中吐芯,“好像越来越好玩儿了,我倒是要看看,你们小小凡人,到底想干嘛?我连大象都能吞进肚子里面,你们这几个小喽喽,又奈我何?哈哈哈……”修蛇吐着芯子,那模样当真骇人。

    德叔手中的摄魂铃倒是也在不住地想着,紧接着,他那乌黑的长袍也抛飞在了天空之中,旋即袍子上面的符文若隐若现,竟然是一个繁复的符箓,并且那符箓我不曾见到过。

    “他好像要召唤飞天夜叉!”崔明丽的声音在颤抖着,我心中一惊,在还没有反应过来的时候,便从东南西北四个方向飞来了四个白色的影子,“咚”地一下落在了地面之上,看这面相,我当即大吃了一惊。

    僵尸即是跳尸。中国最初的僵尸都是因死不瞑目而怨气聚喉,能吸收月亮阴气。僵尸会因染上尸毒或墓地风水属性,产生尸变。这种东西多以爪为武器,以咬颈来吸血,他人被吸血或抓伤会被传染尸毒,最终死亡成为另一只僵尸。

    初感染僵尸通常全身僵硬,指甲发黑尖锐,有锐利犬齿,惧阳光。日间躲于棺木、洞穴之类潮湿阴暗的地方,入夜后出没,以人血或家畜血液为食,对活物攻击性强且力大无穷,跳跃前进时双手向前伸。

    僵尸的传说在湘西出现最频繁,可能源于当地赶尸的传说。湘西赶尸,又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,昼伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。

    赶尸人另被称为“赶尸匠”,他们所赶的属于行尸。一般是在天亮之前,把尸体赶往义庄,或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布,头上戴着一个高筒毡帽,额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前,有一个手执铜锣的活人,他是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七八尺远一个。

    僵尸是受某种影响而变成的妖怪。据古代典籍所记载,僵尸还有三个别名:移尸,走影,走尸。尸变可由各种方式产生,染上尸毒、借生人的阳气、风水问题、照到月光、黑猫经过、被恶灵等邪物附身、魂离魄留、被雷电击中等等。

    只见面前的这几具尸体,白毛遍脸,目赤如丹砂,指如曲勾,齿露唇外如利刃类接吻嘘气,血腥贯鼻。

    《续子不语》当中,提到了曾经有云南矿工遇土压不得出,或数十年,或百年,为土金气所养,身体不坏,化成干麂子。

    在文献中提及了几种死后未腐的尸体:紫僵、白僵、黑僵、绿僵、毛僵、飞僵。有类似僵尸,但仅存骨骸的三类尸体,被看作为“骷髅三种”,分别是游尸、伏尸、不化骨。还有一个起源不明的说法,指僵尸能成妖,变魃化犼。

    其中,紫僵是身体呈现紫色。死后身体呈紫色确实是存在的,不过不是恐怖片里那样的僵尸,只是一具尸体罢了。现代科学认为,身体呈紫色是因为中了一种毒素,血液被染成紫色死后蔓延到全身。

    白僵与黑僵,尸体的颜色呈白色或黑色,毛色也是同样颜色。白僵尸的行动迟缓,非常容易对付,它极怕阳光,也怕火,怕水、怕鸡、怕狗、甚至怕人。

    绿僵,尸体散发出的尸气和僵尸的身体为绿。和白僵、黑僵相比,跳跃极快,不怕人,不怕家畜,唯独只怕阳光。毛僵,尸体身上长出毛发,是出了名的铜皮铁骨,修为越高,身体越结实。行动敏捷,跃屋上树,纵跳如飞,开始不畏惧凡火,甚至还不畏惧阳光。

    飞僵,是修炼有成的千年僵尸,直隶安州出现过。飞僵可以擅长法术,身体不坏,因为这种僵尸能飞,... -->>
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