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第八百四十八章 名为族长,实则大巫

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    别的我不敢说,但是起码在精神状态,还有外形容貌方面跟桑林奎描述的是十分的不一致,因为我看到的桑林鲲可是因为精神矍铄的老者,并且他的身材也十分的魁梧,并非是桑林奎所讲的样子。

    “呼……”我捂住了胸腔,觉得自己的心脏此刻又猛烈地跳动了两下。有些时候,还真是要依赖自己的第六感的,自我第一眼看到了那个老者,我便觉得他并非我们要找的桑林鲲,而桑林奎已然成为了一个被痋术所害死的鬼魂了,人之将死其言也善!那么对于已经死了的人来说,他还有什么理由说谎呢?

    “嗨,我求求你们……”桑林奎一边说着,一边当着我们的面儿竟然跪了下来,“把我们这些兄弟都给超度了吧,我们这些人都被痋术禁锢在这里,当真是生不如死啊,求求你小兄弟……”

    我点了点头,“您放心吧,我们是桑林婆婆的弟子,也算是她的孩子,你们也是我的家人,所以我肯定会帮助你们,但是我想问问你一个事情……”

    我详尽地描述着那个所谓啊的“桑林鲲”的容貌,这个家伙的脸上有着一个很重要的面相。那就是在他的下巴上面,有着一个很明显的“痣”,并且,还是一块比较大的“痣”!那个“痣”的颜色奇黑无比,就仿佛是一块突兀的山地。

    桑林奎听到之后,不禁深吸了口气,“若是我没有猜错的话,你们见的应该是我们的大巫,他的名字叫做巫虺文,草,这个老王八蛋,之前就举得这老匹夫不地道,没有想到,竟然藏着这么大的心思。”

    巫族相信万物有灵,而且可以通过精神感召祖巫降临,并能召唤各种生灵助战,修行传说中的通灵术,不需具备强横的力量,讲求一种精神信仰和精神力修为,成效极快。

    《说文解字》:“巫,祝也。女能事无形,以舞降神也。民之精爽不贰,齐萧聪明者,神或降之。在男曰觋,在女曰巫,使制神之处位,为之牲器,能知四时牺牲,坛场上下,氏姓所出者以为宗。”正所谓:神魔鬼怪妖佛仙,天心修为我为前。十二祖巫在天佑,三界神通舞中诠。

    巫族历史悠久,源远流长。根据历史记载,人皇氏有巫常氏。

    据说,此一族人源于上古,是以技能作为姓氏的。古人相信万物有灵,而且可以通过精神感召使神灵降临,于是便出现了专以舞蹈来召威神灵的职业——巫!这个字的古文象人挥两袖而舞。

    巫人以祝祷、占卜为职业,其后代有的便以这种技艺的名称“巫”作为自己的姓氏。巫人的后世子孙多在夏商两代为任,仍操持祈祷、治病职业,渐成一种固定的职官,或称巫祝,或称巫臣,他们的后代都以巫为姓。也有以“巫臣”为姓的。

    相传,黄帝时有医生巫彭,此为巫姓之始。

    商代大臣有巫咸,又作巫戊,相传他发明鼓,是用筮占卜的创始者,又是一个著名的占星家。他的后代子孙,子孙都以巫为姓,称巫氏。也有以官为姓,称巫咸氏的。

    巫姓始祖乾公:黄帝轩辕氏之裔,显于唐虞,封于巫,乃帝喾之裔, 称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教,与八恺称十六相。又按帝喾高辛氏生子乾公,采郡于青州山之西平阳立郡,由斯名山西平阳 郡封巫氏系属平阳郡。

    巫术始祖的后裔,其代表人物有巫咸,远古时代,由于科学不发达,认识水平极度低下的情况下,由于不能解释神秘的自然现象,于是就萌发了一种决定人类命运的“天命观”。人们遇有大事都请巫师来祈祷求神,而巫师是当时最高的知识分子,是精神文化的权威。

    在远古部落社会,政祭本是合一,而后政权、神权分立,是以神道设教推动神权,以铃制人主。而神权职由巫史执行,古时巫史为初民之先导,古之史官皆老成硕望,深通古今之长者,由其执行神权,可阴制人主之过行,是为制治美意良法。上古之女性酋长为巫,巫为龙族的象形。

    巫咸唐尧时人,以作筮著称,能祝延人之福疾,知人之生死存亡,期以岁月论断如神,尧帝敬之为神巫,并封为良相。生前封于此山,死后葬于山... -->>
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