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第四百二十五章 九州之主

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    三皇五帝不是皇帝,名列五帝之一的大禹王穿过的原始龙袍,自然也不是皇帝的工作服。

    上古时代,妖怪遍地走,山海经的记载便可见一斑,大禹王治理的黄河水患,主要也是河中的鱼虾龟鳖造成的,如今大禹王被神话了,谁也不知道真实的大禹是否有呼风唤雨的本事,可即便他真的很厉害,也一定不是众多水怪的对手,否则也不会花了十三年时间才成功。

    有个传说,大禹王能降服黄河水怪,便是倚仗了原始龙袍的威力。

    那是龙皮所制得一件长袍,每当龙袍加身,大禹王就会变成一条行云布雨,腾云驾雾的真龙。

    真假暂且不论,爷爷也没有那么大的胃口,穿上袍子变成一条龙,但有些事是极为真实的,大禹分天下为九州,随后他儿子建立了夏朝。

    也有人说大禹是夏朝的建立者,但不管是谁,总之都姓姒,都是他们家人。

    君主之位从禅让到世袭,就是原始龙袍造成的。

    一开始大禹想禅让给皋陶,可是皋陶早亡,他又定伯益为继承人,结果诸侯全部离开伯益,转而投奔大禹的儿子姒启。

    大禹贤明,他选的接班人自然不是无能之辈,伯益提倡德治,要像尧那样仁德,这样的人似乎并不该让诸侯们离心离德,可事实就是如此,启好像开了挂死的,全天下都巴不得他当君王。

    君王之位可以禅让,原始龙袍却是大禹的私人物品,他肯定留给自己的儿子,而大禹依山势地理将天下分为九州,就是因为得到原始龙袍之后,双目清明,看清了大地之下的地脉走势,人为的将地脉分开,兖州地脉养兖州人,豫州地脉养豫州人,地脉不再是无主之物,山精水怪没有本地怪的觉悟便不得地脉供养。

    于是山海经中的怪物灭亡了,人族大兴。

    凭原始龙袍而分的九州,九州之寄托自然也是原始龙袍,不过当时的大禹并不知道原始龙袍有如此神效,那时候还没有龙脉气运的说法。

    《尚书》是尧舜夏商周,两千多年的历史记载,只有以河流,山脉为界的九州疆域的文字,随后的《周礼》中有了以土宜之法,办十有二土之名物,以相民宅而卸其利害,以阜人民,以蕃鸟兽,以毓草木的说法,土宜法,相民宅,就是最早的风水学说了。

    正因为大禹发现了地脉而分九州,后人才慢慢的加以利用,依山傍水而伏的地脉最重,可以根据土地来趋吉避凶,于是人们开始仰观天文,俯察地理。

    天文地理看多了,秦朝又有了望气之术,占天的占天,相地的相地,望气的望气,统称术士。

    汉代,人们开始重视丧葬便有了营葬术,有了堪舆家开始琢磨墓地。

    对墓地的钻研到了晋代,风水大师郭璞发现墓葬的风与水与亡者休戚相关,这才有了整套的风水学说,流传至今。

    总而言之,大禹分九州,地脉归人所有,有了原始龙袍的启自然是九州之主,他对伯益开战,赢了。

    启传位给长子太康,太康不修政事,生活荒.淫,能在残酷血腥的争夺战中胜出简直是开了挂了,而他开的挂自然也是原始龙袍,硬生生将他扶到位子上。

    德不配位,必有灾殃,行事配不上龙脉肯定要倒霉,太康出去打猎的时候,东夷族后羿把他的位子抢了,顺手用弓箭射死了太康。

    这个后羿并不是射太阳的那位,射太阳的那位死后,他的后代掌权者全部改成这个名字了。

    大禹穿过龙袍,启穿过,虽然太康继承了龙袍可龙脉气运是子孙后代共享的,龙袍随着太康的死而消失,可后羿依然扛不住分薄了的龙脉的威力,又传位给了太康的弟弟仲康...

    一代代的传下去,原始龙袍已失,无人能将天下龙脉齐聚,结果就是王朝更迭,征战不休。

    几千年后到了张元吉的时代,龙虎山弟子打不过朝廷百万披甲士,他再能召天雷也没有万箭齐发的威力大,他没有领兵逐鹿中原的本事,就只好在自己的特长领域发挥了。

    张元吉开始寻找原始龙袍。

    朝廷得到消息便派人来杀他。

    最后的结果,张元吉找到了原始龙袍但他没兴趣当皇帝了,他在昆仑山里发现一个死龙胎,他用九龙棺的阵势吸收历朝龙脉,配合原始龙袍将那龙胎养活了。

    不知道养活是什么模样,也许是一条小龙,也许是一股气,也许是一块石头?

    张元吉已经消失,或许是吃了龙胎飞升成仙,或许是被龙胎给吃了,但九龙棺的大阵却是清嘉庆年间才被破开的,刘为民领他们去的古墓的墓主人就是嘉庆年间的人,他破了荒滩的墓,指点了鬼谷的墓,而张元吉用了几十年便养活了龙胎,他与墓主人隔着三四百年,应该又有新的龙胎了... -->>
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