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第二百五十八章 午夜枪声

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    太白兄没理他。

    方航沉思片刻,又来一首:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州,孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流,太白贤弟,当年你做此诗赠别愚兄,着实催人泪下,你我二人在这数百年的后世相逢,不如出来饮酒作乐,再展酒八仙之风采?”

    太白贤弟还是没搭理他。

    我让他算了吧,即便真是李白,他又不傻,怎么会看不出方航在装?

    可方航却说,能否看出来是一回事,是否现身又是另一回事了,他可以出来戳破方航的伪装嘛。

    眼珠子一转,方航狞笑道:“李白,吾乃太守李北海,你还不出来向本官求个一官半职嘛?”

    李白依然不理,方航又冒充各个历史人物对他进行了讽刺咒骂,我感觉若真是李白,早就该出来劈了他,但我的身子确实没有任何动静。

    徒劳无功,只好放弃,方航却说李白是个缩头乌龟,居然不敢现身,我说未必是李白,总不能古人喊个噫吁嚱就说他是李白,我也会说娘希匹,难道我还是蒋光头不成?

    方航却笃定道:“肯定是这老鬼,这么跟你说吧,你吃一只僵尸却未必能变成僵尸,那刘为民变得小白蛇乃是上古遗种,但你吃了它,也不会有它刀枪不入的能耐,你爷爷既然吃人,这人就一定有嚼头,李白的死因众说纷纭,有一种说法是他喝醉了,去捞那水中月影,溺毙在湖里。”

    我问他,淹死的尸体有嚼头?

    方航说:“没有,但是水解的尸解仙,嚼头可大了!”

    爷爷讲述尸解仙时,我听得云里雾里,此时方航又补充一些,将肉.体的力量灌注到灵魂中,假死而生便视为尸解仙,但假死的方法有许多,各凭手段,有些道教门派甚至有专修尸解的道术,方航说他家祖宗以前的师门,扬州博山观就有太一守尸法。

    不是变成尸解仙,然后假死再隐匿于世间,而是在杀死肉身的过程中做到这些,其实是真死,无非是以另一种身份又活了过来。

    有人水解,淹死自己,有人火解,有人金解亦称为兵解,有人杖解也就是木解,没有土解,土解就彻底死了,地气会束缚亡魂。

    古书上记载了许多自杀之人,又在世间现身的故事,便是机缘巧合之下成为了尸解仙,而肉身消亡之后,可以留下尸体,让世人以为自己已死,也可以让尸体变作某一物件,暗喻自己尸解成仙的事实,从而低调炫耀一把。

    张元吉的棺材里就有一只草鞋,方航说,张元吉是学张三丰,明朝初年,活神仙张三丰声名卓著,因为与朱元璋有旧,朱棣上台后就寻找张三丰,怀疑是他救走了朱允炆,张三丰被追的上天入地,只好在朱棣手下面前抹脖子自杀,但朱棣的手下又觉着张邋遢不该死的如此轻易,开棺验尸便看到一只臭气熏天的草鞋,也不是为了炫耀,而是告诉朱棣:我已尸解成仙,即是仙人便不管凡间事,你别再找我了。

    若是没有眼下的事,方航也不会怀疑李白淹死是水解成仙,但有了这个传说,再结合名人兄屡次念出李白诗句,方航就这样怀疑了。

    但是尸解成仙的前提是肉身有能量,李白是个诗人,难道他也修道?

    方航肃然道:“你可别小瞧了他,十步杀一人,千里不留行的,李白是四川人,你没听过蜀地多剑仙嘛?他可是我少年时期的偶像呀,脱身白刃里,杀人红尘中,瞧瞧这诗句,多威风,你知道高力士吧?唐朝的东方不败,护驾御前,一身武艺逼退数百披坚执锐的将士,李白再狂傲,若是没有真本事,敢让高力士给他脱靴子?手上稍稍用力就把他脚丫子捏烂了,唐朝有三绝,李白的诗,张旭的字,裴旻的剑,而李白的师父就是唐代第一高手,裴旻剑圣,李白号称当朝第二高手呢。”

    听他这么一说,我也希望钻在我身体里的就是李白了,现如今没有裴旻,李白当第一,我当第二。

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