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杨振宁教授打脸潘宗光（第3页）

每一个科学理论的发展都凝聚了无数科学家的心血，是对自然规律的逐步揭示。

我们必须站出来，澄清这些错误观念，让大众了解真正的科学，维护科学的尊严。”

闻言，张启认真的点了点头。

杨振宁神色愈发凝重，语气中满是忧虑与批判：“潘宗光觉得科学只是帮他接受佛法的工具，最终解决生死问题得靠佛法，这简直是本末倒置。

就拿量子力学来说，他认为意识能量强大就能创建净土，这完全是对量子力学的曲解。

在量子力学里，量子态的变化确实受观测影响，但这种影响是基于微观世界的不确定性原理，而且需要特定的实验条件和精密的测量仪器。”

他缓慢的站起身，接着说道：“我们在实验室中研究量子纠缠，那是在极低温、极纯净的微观体系下，才能观察到粒子间超越距离的关联现象。

而将这种微观现象随意延伸到宏观世界，去解释阿弥陀佛凭借意识愿力创建净土，毫无科学逻辑。

宏观世界遵循的是经典物理学规律，物质和能量的转化有着明确的守恒定律，怎么可能因为所谓的意识愿力就凭空创造出一个净土世界呢？”

张启微微的皱眉，补充道：“从热力学角度看，这同样站不住脚。

热力学第二定律表明，在一个孤立系统中，熵总是趋向于增加，也就是系统会从有序走向无序。

创建净土意味着要构建一个高度有序的世界，这需要输入巨大的能量，而且还得违背熵增原理。

但目前没有任何科学证据表明存在这样违背自然规律的过程。”

杨振宁转过身，坐回椅子，拿起一支笔在纸上随意画着，说道：“再谈谈他相信临终时阿弥陀佛会接引他前往净土。

从神经科学的角度，意识是大脑神经元活动的产物。

当人临终时，大脑功能逐渐衰退，神经元之间的信号传递也会紊乱，意识会变得模糊不清。

怎么可能在这样的状态下，还能凭借一个超自然的力量实现往生呢？”

他顿了顿，加重语气：“而且他把念诵佛号类比为打开净土的密码，简直荒谬至极。

密码在信息学里是经过特定编码规则设定的，有着明确的信息含义和验证机制。

念诵佛号只是简单的声音重复，没有任何科学意义上的编码和解码过程，怎么能成为通往另一个世界的钥匙？这完全是毫无根据的臆想。”

张启情绪有些激动，说道：“他这种观念不仅误导自己，还可能让很多人对科学产生误解，以为科学可以随意被扭曲来解释超自然现象，严重损害了科学的权威性和严谨性。”

杨振宁深吸一口气，缓缓说道：“科学是建立在实证、逻辑和可重复性的基础上的。

每一个科学理论的发展，都是无数科学家经过大量实验、严谨推导的结果。

我们不能让科学被这样毫无根据的言论所玷污。

我们必须站出来，用科学的力量纠正这些错误观念，让大众明白科学与迷信、伪科学的本质区别。”

张启满脸的无奈，望着杨振宁说道：“杨老，这个潘宗光觉得佛学跟科学虽属不同范畴，但对因果的探索不谋而合，殊途同归，还说二者并不互相矛盾，您怎么看？”

杨振宁神色一凛，坐直了身子，推了推眼镜，严肃地说道：“这简直是对科学因果关系的严重曲解。

在科学领域，因果关系的判定有着严谨的逻辑和实证方法。

以穆勒五法为例，求同法是指某种现象在不同事件中发生，若这些事件存在共同因素，那该因素便是现象的原因；求异法是当现象在一种情况下发生，另一种情况下不发生，造成这种区别的因素就是原因；同异共用法、共变法、剩余法也各自有着严格的逻辑推导规则。

就拿共变法来说，在研究电流与电阻、电压关系的实验中，当电阻不变时，电压增大，电流也随之增大，通过这种定量的变化关系，我们能清晰确定电压是影响电流变化的原因之一，这是在严格控制变量、精确测量数据基础上得出的因果关系。”

他站起身，双手背后，在办公室里踱步，“而佛学中的因果，更多是一种道德和精神层面的观念，缺乏科学实验所要求的可重复性和可验证性。

它无法像科学实验那样，在相同条件下得出一致的结果，也不能通过精确的测量和数据分析去证实因果联系，完全不能与科学的因果相提并论。”

张启微微的皱眉，补充道：“他还说从科学角度能解释佛教的重要概念，比如‘诸行无常，诸法无我’，还以此推论佛教相信的六道存在并非迷信，这也太牵强了吧？”

杨振宁眉头紧锁，语气加重：“这完全是对科学概念的滥用。