第五十一章

国”，成为一个独立于幕府的“宗教王国”。对于起义暴动，亦或者百姓把持之国什么的，齐念毫无兴趣。那毕竟不是革命，也不是真正的人民民主专政政权。但是对于一向宗，或者说一向宗的源头净土宗，他的兴趣十分大。别忘了，大名鼎鼎的白莲教，可就是渊源于中国佛教净土宗。北宋时，净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社，主持者既有僧侣，亦有在家信徒。南宋绍兴(1131～1162)间，吴郡昆山(今江苏昆山)僧人茅子元(法名慈昭)在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。

    这支宗教渊远流长，从建立以后，就一直作为造反专业户出现。并且不断吸收各种知识，衍化出各种支派，也就是各种民间宗教。从白莲宗到义和团，甚至在本朝太祖武皇帝伐山破庙以后，又在某些人放弃管制以后死灰复燃。从那些批了各种宗教皮的家伙们那里依旧能看到白莲教的影子。无论是金轮法王、灭退保李‘大师’，还是那些盛行于农村地区，在教堂里外玩白莲教那一手，好多老头老太太信的‘基督教’……所谓‘野火烧不尽，春风吹又生’，莫过于此。

    这个宗教对于现在一心走修炼精神路线，下一步很可能要去想办法吸收各种精神能量的齐念很有吸引力。到时候，无论是信仰之力、香火愿力、甚至负面情绪他肯定都是来者不拒。这样一来最大收益的肯定是邪教教主这份有前途的工作。

    那么现在到底要不要赌一把，看看能不能找个进修机会呢？

    他又陷入了纠结状态。

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    四十分钟以后，开始啃单兵自热粮食，喝矿泉水的齐念依旧没有想好要去投奔哪一家大名。但是接下来发生的事情差点让他把眼珠子瞪了出去——地上的尸体和血迹化作白光消失掉了。

    “卧槽！”他赶快把嘴里的东西咽下去，然后收起食物和水，以一种非常不雅观的姿势趴在地上，想要找出尸体化作白光的原因。

    因为收益等各方面原因原因，管理局官方控股的无限流空间是不会拿那种纯粹以精神构造出来的世界作为任务世界的。

    世界太脆；收益看不上；跟真实世界比起来，锻炼契约者效果太差……

    这一系列的理由都决定了只有那些所谓的‘残破主神空间’金手指，才会在初始阶段让宿主搞这种本钱和收益都不大的世界。

    可是死了以后化光的真实世界……这种规则绝对和现在的任务世界情况不搭调啊！

    等等，这坑爹的梦魇空间不会把契约者投入进了什么快没有玩家了的虚拟实境网络游戏世界里吧？！

    还是说发生了什么他不知道的事情，导致空间现在又开始使用那类已经淘汰的精神构架世界了？齐念对此十分困惑。

    他想了想，加大了对于梦魇印记的屏蔽。然后彻底的趴下去，将自己的精神力从眉心蔓延到泥土中去，同时自我封闭掉五感，仅仅凭借着精神力来观察这个世界

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