第六章 踏上印月

    第七集西征印月第六章踏上印月面对着高耸入云、冰雪覆盖的群山隘口风雨没有一丝的退却。

    对于印月的西征风雨已经准备了一年多尤其在占领高唐之后几乎所有的运作都是围绕着这一天展开的所以行动非常顺利。

    事实上他几乎骗过了所有的人。

    就在印月和尼、锡、丹三国甚至是风雨军的许多重臣大将都以为他会停留在萨迦或者是纳木措一边品尝着爱情的幸福一边等候三国的政局演变的时候他却突然前往高唐西面的城市巴葛并以此作为基地迅集结了五万大军准备进行一次前无古人的伟大进军。

    两万名赤狮军将士和三万名高唐僧兵就这样加入了这次远征成为历史的见证。

    为了战争的需要风雨把原先的军队进行了部分整编跟随他西征的赤狮军将士个个配备的战马许多都是秋风军中调过来的战士们也都可以说是骑射的高手、军中的精锐。

    尽避道路崎岖艰险高原气候恶劣但是充足和周详的后勤准备再加上前者对统帅近乎盲目的崇拜和后者对宗教丧失理智的狂热使得全军上下充满着士气和斗志。

    因而虽然历尽千辛万苦但是在风雨的统帅下将士们都保持着乐观的情绪除了经过有可能生雪崩的危险路段必须保持沉默外一路上军乐和战歌不停的挑拨着人们亢奋的情绪。

    随行的南天门想出了一个很好的办法来运送他刚刚明的火炮。

    他把大炮炮管装到掏空了的松树树干中使炮耳和树干上大的Ｖ形切口合紧然后在雪中运送不管是在上山还是下山大炮都很稳不会撤出来。

    士兵们以百人为一组轮班拉炮。这些大炮虽然数量不多却注定要在未来的战争中大显神威。

    跟随风雨前来的还有蒙璇这个小女孩一点都不娇气事实上她一路上精力充沛和偷偷跟过来的欧仁他们忙着玩打雪仗无形中倒也给整个军队带来了不少乐趣弥补了行军的艰苦。

    这一次风雨把轩辕军校一些学生加入到西征大军中一方面是让这些学员在战场上进一步得到锻炼另一方面也是为了把一些大将重臣的子弟留在身边作为一个牵制所以像欧仁、李逸如、拓跋家族的拓跋成、拓跋蔚以及耶律明雄的儿子耶律留珀都成为了西征军的一员。

    风雨的原意是把他们编在洛信那边那里比较安全条件也好不料这些鬼灵精怪的小家伙早就对战场跃跃欲试了所谓初生牛犊不怕虎在他们看来战场就是建功立业的好所在根本没有考虑到其中的艰苦和危险——事实上像所有的少年人那样他们早就把危险当作自己英雄气概的考验艰苦当作自己成就功业的磨练。

    所以在欧仁的领头和蒙璇的暗中帮助下也偷偷的加入到风雨的突击队中。

    当风雨现这些小家伙的时候已经上路好几天了也无法把这些家伙单独留下所以只好苦笑着把他们也带上了。

    除了这五个小家伙外还有刚刚加入轩辕军校的褚频——他因为以前家境贫寒没有读过书所以先在少儿营待了一年学习不过本身的刻苦再加上确实立了不少功劳今年终于也加入了轩辕军校的少年班成为了欧仁他们的死党这一次当然也跟了过来。

    再加上被尊奉为大姐的蒙璇这七个十多岁的少年少女很快就成了大名鼎鼎的风雨军七煞星闹得天翻地覆以至于很多年后印月人依然是闻之色变。

    不过这场精心筹画的西征后来却因此被戏称为风雨军第二代名将实战训练班却是风雨始料未及的。

    整个行军一共花费了一个多月。

    虽然风雨在临行前做了许多周密的安排但是如此艰苦的历程毕竟不是所有人都禁受得起的即使是精力充沛的七煞星也在走了十天之后开始疲惫起来尤其是文弱的金岑要不是风雨向手下下了死命令恐怕也就真的得埋骨异乡了。

    危险的路程和艰苦的生活使得大批战士还未踏上征战的土壤就已经永久倒在了群山之中五万大军最后达到目的地的只剩下三万余人折损了一万多人。

    “战士们你们踏过了大雪山你们翻越了千里山岭事实证明你们当之无愧是当代最勇敢的将士。

    如今在你们面前一望无垠的印月大平原那里有窥伺我们家园的豺狼等你们去击败那里有无尽的财富等待你们去挖掘那里有辉煌的功业等待你们去建立那里的佛门等待你们去整肃荣誉等待你们去摘取征服印月同时也是意味着保卫我们的家园让我们的妻女、我们的土地免遭蹂躏的危险身为风雨军的战士我为你们而自豪你们更应用伟大的战果让万世子孙对你们崇拜！“

    在风雨漏*点的动员下将士们摆脱了长途跋涉带来的颓废如狼似虎般的冲向了广袤的平原。

    在这块异地的土壤上注定将用刀光剑影、血雨腥风来铸就一个伟大的传说成为一个伟大帝国再次崛起的战利品。

    而印月人也非常的配合由于韦朗达已经赶回去禀报了一切使得暴烈的阿育王终于下定了吞灭三国的决心大批最精锐的军队调往了三国的边界完全没有想到原本大造声势要通过三国边界进入印月的风雨居然会翻越一般人看来根本不可能通过的群山峻岭直逼阿育王朝的心脏以至于整个印月半岛毫无防备。

    风雨看着这块土地也是浮想连篇。

    印月其实是一个地理名词它甚至包括了三国和大6诸公国的一部分以及大食东部的一些势力范围。

    这块大6北有喜马拉雅山西北有兴都库什山和苏菜曼山这些山脉把印月与整个东西大6的其余部分截然隔开犹如一块大半岛。但处于大半岛西北的勃兰山口和开伯尔山口为后来其他文明的传入提供了便利条件。

    这个大半岛东临孟加拉湾西接阿拉伯侮南为广袤无垠的大洋。半岛地处亚热带以温得亚山和纳巴达河为界分为两片区域。

    北部西面的日河流域以及东面的月河流域构成平原地区仿佛是一个大大的八字贯穿整个半岛。

    尤其月河所经之地土质肥沃易于农耕。

    南部以德干高原为整体东西海岸则蔓延着东高止山和西高止山两条山脉。

    半岛的沿海区域则是一系列狭长的平原比较适宜于农业的展。

    印月地处圣龙西南大6公国之南大食东南特殊的地理位置决定了它与各文明都有联系印月文明就在这种有利的条件下诞生了。

    目前风雨军一到印月南下就是直接进入了经济最为达的德干高原。而这块高原目前正处于阿育王朝的统治之下而且也是阿育王朝的经济命脉所在。

    这块地区城市众多工商业兴盛。

    当时铁器已经普遍使用农业生产水平和产量大有提高；手工业分工细密产品技艺专精。

    佛经中所记手工匠人即有十八种之多金银珠宝、香料香水、精纺纱麻等印月传统工艺品扬名国外交易频繁流传到东西两大6。

    在阿育王朝之前印月内战不断政治上群雄割据学术上百家争鸣形成了十六国争霸的列国时代以至于经历了西大6的东征和大食的东扩迫使印月半岛的政治、经济、文化中心东移日河的西北部成为了西方强国争斗的猎场而东方的月河流域却突然崛起了一位名君——阿育王。

    当时的印月实行着非常严密的种姓制度。这种制度一共分为四个等级即婆罗门、刹帝利、吠舍、陀罗。

    婆罗门作为第一等级在社会上有脑之尊；其他各等级包括国王在内的刹帝利对婆罗门都应敬重礼让。

    婆罗门由主管宗教祭祖的士族贵族组成日后成为婆罗门教的祭司也可以经管其他行业但只动口不动手即作为业主和管理领导人员。他们不仅垄断宗教文化大权也参与执政常作国王的顾问以占卜念咒等方术影响国王的行动甚至随军出征。

    婆罗门拥有大量土地和奴隶除这些剥削收入以外婆罗门正式的补充收入是接受布施来自国王贵族的布施实际上是统治阶级对战争掳获和国家税收的分配往往表现为大量的馈赠。婆罗门也是最富有的阶层。

    刹帝利作为第二等级是由王族和军事行政贵族集团组成他们被视为社会之臂膀即统治阶级执掌国家机器的人员。

    在理论上婆罗门优于刹帝利但作为最高统治者的国王属刹帝利等级这就不可避免地出现了两个种姓之间的争雄。这种争夺有时也在思想文化上表现出来。

    刹帝利同婆罗门一样是拥有大量土地和奴隶的统治阶级甚至更富于婆罗门因为战争掠夺物和国家收入是由他们直接占有的。

    第三等级吠舍是整个社会的支持者和供养者意即养活整个社会的工农劳动群众。吠舍原由一般公社成员组成日后用以包括从事农牧工商各行各业的平民大众。由于小生产者分化也产生贫富的两极吠舍中有些少数家致富之人甚至从事高利贷活动。

    在婆罗门和刹帝利统治之下吠舍已无政治权利可言只有交税服役供养统治者的义务。不过比起第四等级他们仍具有较高的社会地位。

    理论上吠舍与刹帝利、婆罗门都属高级种姓死后投胎可再度为人因而称再生族。第四等级陀罗则属非再生族因此吠舍可参加婆罗门主持的宗教祭祖和听讲教义陀罗则绝对不能。

    陀罗为第四等级指压在社会最底层的劳苦大众。

    他们最初是由被征服的各族组成后来也包括由于种种原因而被降到这个最卑贱等级的自己的族人。

    他们失去了政治、法律和宗教上的一切权利处于不受保护、冤苦无告的低贱地位。他们从事农牧渔猎以及种种当时被人视为低贱的职业其中有少数自食其力的工匠但多数沦为佣工和奴仆。

    作为最低贱的等级陀罗的地位和奴隶相差无几其中也有一些人就是奴隶。

    种姓制度一旦固定下来各个等级所从事的职业就不能任意改变。各个种姓之间原则上禁止通婚。种姓制度的本质是保护上层种姓的特权地位。它通过宗教、法律、社会习俗等种种手段为婆罗门、刹帝利两个统治阶层披上神圣、高贵的光环让吠舍、陀罗供养侍奉他们。

    由于种姓制度在以后各时代有变本加厉之势它一直是印月民众沉重的锁链。

    陀罗出身的阿育王原本只是为国王饲养孔雀的仆人因为机缘巧合而深受国王的信任被国王任命为将军在战场上建立了不少的功勋最后大权在握的他杀了国王娶了国王的女儿继承了王国。

    之后又四处征战不仅将北印月统一在手里而且还将势力渗透到了南印月大有成为历史上统一整个印月半岛的第一人之势。建立了包括五万象兵二十万骑兵七十万步兵在内的庞大军队。

    但是在风雨看来这个庞大的阿育王朝实际上存在着很多的隐患。

    如果在一个平静的年代里阿育王也许真的会成为一个最伟大的君王但很不凑巧的是这是一个群雄并立的年代呼兰帝国在北面如日中天通过对大6公国的控制牵制着阿育王朝大食帝国也正处于宗教的鼎盛时期宗教势力的东扩恰恰和秉持佛教的阿育王朝产生了激烈的碰撞。

    国内则因为严厉的种姓制度造成了严重的对抗和矛盾虽然是陀罗出身阿育王半点都没有想过要改变种姓制度再加上被征服国的余党依然在四处活动希望有朝一日能够复国臣服于阿育王的各土邦王公贵族的忠心也显然是以阿育王的赫赫武力为前提的。

    这一切对于决心通过扩张疆域、征服四夷来提高自己的威望和权势重振圣龙雄伟再造神州盛世的风雨来说实在是一个不错的机会。

    虽然有许多困难但是有着敏锐政治嗅觉和军事才华的风雨感觉到这块土壤应该成为圣龙中兴的第一个战利品。

    半岛自身的各种矛盾促使这里相对呼兰更容易征服而肥沃的土壤、达的经济和辽阔的疆域使之一旦被征服下来促使圣龙国力大增尚在其次更重要的是将唤醒圣龙人沉睡多年的尚武精神使得原先闭关锁国、老子最大的井蛙心态转变为万里觅封侯、喋血建功名的进取奋从而最大限度的凝聚民族向心力一致对外迎来圣龙的第二次大扩展。

    “我来了美丽的土地！”想到这里风雨轻轻的自语了一声。

    同室操戈、相煎何急！

    对于年轻气盛的定凉侯而言国内的手足相残既不屑、又心痛多少民族精英就这样自相残杀无疑是亲痛仇快削弱了神州自身的力量。

    他决心以对印月的西征来拉开圣龙团结对外的序幕以此作为神州尚武精神再次焕的起点。

    就在风雨踏入印月半岛之际在尼、锡、丹三国也很快燃起了熊熊战火一时间金戈铁马、风雨飘... -->>
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