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第两千零一十一章宗教与皇权

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    “赞普,眼下最要紧的是整合各部,让吐蕃运作起来,成为一个完整的朝廷,如此才能和大宋周转,否则各部即便是会盟也不会有太大的用处。”

    角厮罗笑了笑,看着仁钦桑波道:“我已经封官了,接下来便需要你在其中斡旋,把朝堂建立起来,吐蕃刚刚整合,便莫要奢费营造,只是把红宫稍稍修缮一下便可。但大昭寺必须要精细的休整!”

    仁钦桑波眼睛突发亮,没想到角厮罗已经考虑的这么周全,有些话从他的嘴中说出来要比自己说出来要好得多。

    “仁钦桑波遵从您的旨意!”

    角厮罗对大昭寺的重视说明他在他心中宗教拥有极其重要的地位,现在的吐蕃需要一个强大的信仰来树立信心,而且他还有活佛的身份,这东西一旦放在了身上就永远也不能摘下来。

    一个活佛对自己的宫殿不重视,但却对佛寺重视,这在吐蕃人眼中当然是敬佛的象征,吐蕃为何会陷入动荡和纷乱?

    数百年前,当松赞干布向唐太宗求娶文成公主时,西藏的吐蕃王朝是一个新兴的强大王国。

    然而,强盛的吐蕃王朝,却在地震、山崩、水倒流、鼠疫中,突然消失。

    自此之后,吐蕃的许多智者都在思考吐蕃王朝为何那么强大却突然消失的,仁钦桑波自己也想过,和大多数人一样,他最终的想法依旧是吐蕃因为灭佛而亡。

    吐蕃建国不久,正是佛法传入之时,自松赞干布起,历代吐蕃王都大力支持佛法。松赞干布兴建了西藏著名的大昭寺、布达拉宫。

    而松赞干布之后的多位吐蕃国王、王子,甚至舍弃王位,出家修行。随着佛法在西藏的兴起,吐蕃王朝国力也日渐强盛。

    自从那以后,吐蕃已经强大到唐朝很难阻挡吐蕃的进犯,吐蕃的地盘扩张到了西北之地,甚至连川陕之地的某些州府。

    更有甚者一度占领长安,唐高宗、唐肃宗、唐宪宗各时期,唐朝都与吐蕃爆发战争,强大的大唐帝国一直不能用武力使吐蕃灭亡。

    然而,强盛的吐蕃王朝,突然由盛转衰了。

    翻阅汉家的史书,仁钦桑波发现一段记载,就是这段记载让他发现了问题的所在。

    “赞普……死,以弟‘达磨’嗣。‘达磨’嗜酒,好畋猎,喜内,且凶愎少恩。政益乱。”

    老赞普死后,一个叫“达磨”的“朗达玛”,当上了吐蕃王。至于“朗达玛”的人如何,从他给唐朝使者留下的印象就能看出端疑。

    不但是嗜酒如命的酒鬼,还是凶恶、听不进意见的狂徒。他就是西藏历史上灭佛运动的始作俑者,终导致国政大乱。

    朗达玛亲自下令发动了一场对佛法的迫害。

    他强迫僧人打猎杀生,把打猎杀生当作放弃信仰的标准。不愿放弃信仰者,都被杀戮。

    他还下令封闭所有寺院、佛殿,把大昭寺改为屠宰场、小昭寺改为牛圈;他把寺院珍贵的壁画文物涂抹掉,换上僧人喝酒的宣传图,污蔑修炼人;把佛像钉上钉子扔到河里,派人用绳子系在佛像的脖子... -->>
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